“Những điều tôi muốn nói đã quên”

Chuyện Phiếm đọc trong tuần thứ Năm Mùa Chay năm C 14/4/2019

“Những điều tôi muốn nói đã quên”

Như tình yêu không có tên.”

          (Mai Anh Việt – Những Điều Tôi Muốn Nói Với Em)

(1P 1: 15-16)

Muốn nói với Em như thế sao? Thật ra thì, ai mà chẳng có điều để nói với Em, với Anh, với mọi người kể cả những người đi Đạo ở đây đó, suốt canh tàn.

Nhà Đạo cũng thế. Điều mà tôi và anh muốn nói quả là hằng hà sa số. Thế nhưng, trước khi nói điều ấy ra ở đây, mời bạn và tôi ta nghe tiếp những gì nghệ sĩ nhà mình đã nói và sẽ còn nói, như sau:

“Rồi tôi sẽ qua đời

Rồi em cũng quên lời

Có bao nhiêu lần tay vuốt mắt

Nghe thấy tận lòng đau

Nghe thấy tận lòng đau.

Vì em đã qua cầu

Còn tôi thức đêm sâu

Những điều tôi muốn nói với em

không gần như Sao với Đêm

Không xa như vạt nắng bên thềm

mà nằm giữa con tim

“Những điều tôi muốn nói đã quên

Như tình yêu không có tên

Sẽ một lần tôi đứng bên bờ vực

hoang mang bối rối không thật không hư

Biết bao nhiêu điều tôi lỡ nói

Thôi chớ ngại mà chi, thôi chớ ngại mà chi.

Vì sông rẽ đôi giòng

Sầu dâng sóng trong lòng

Hãy nâng niu tình ta ốm yếu

Cho đến tận đời sau, cho đến tận đời sau

Ngày vui nối đêm buồn

Hồn ta vẫn mưa tuôn.

(Mai Anh Việt – bđd)

Nhà Đạo, có rất nhiều điều được các đấng bậc vị vọng từng nói và nói mãi bằng cái- gọi-là những “bài giảng thuyết”  nghe hoài nghe mãi, đến thuộc làu. Thôi thì hôm nay mời bạn và tôi, ta nghe thêm chuyện các ngài vẫn cứ nói như sau:

Chuyện mà các ngài vừa nói, bần đạo đây chộp được ở báo/đài mang tên “The Catholic Weekly” qua câu hỏi đáp, sau đây:

“Tin tức cho hay, sau khi Đức Hồng y George Pell bị xét là có tội vì đã hành-xử có khuynh hướng dục tình với con trẻ, thì con tôi, một sinh viên đại học, có nói là: cháu đã đưa chuyện này vào niềm tin trong Đạo mà thực-hiện những điều ấy có liên quan đến Giáo hội. Nghe cháu nói, tôi muốn hỏi rằng tôi phải trả lời như thế nào?”

Và, khi tín hữu có lời hỏi, thì đấng bậc phụ trách mục giải đáp trên báo, cũng sẽ trả lời như sau:

“Sự việc vừa xảy ra ở Úc qua án lệnh đổ  lên đầu Hồng Y George Pell quả là cú “shốc” rất mạnh với người đi Đạo ở Sydney! Nó còn tác-động lên toàn thế giới nữa. Sao lại thế?

Quả thật, Hồng Y George Pell lâu nay là đấng bậc có tầm cỡ với người Công-giáo. Ngài lại là Tổng Giám Mục từng quản cai hai thành phố lớn ở Úc. Trước khi phụ trách việc này, hẳn ngài cũng có động-thái khiến nhiều người suy tư cũng lung lắm. Dưới đây, lại thêm một suy-tư từ một đấng bậc vị vọng ở Sydney có lời lẽ khá chính-qui như sau:

“Việc bồi-thẩm đoàn đồng thanh kết án người nào đó đã nghiêm trọng phạm lỗi có thể hiểu được như bằng-chứng đã vi-phạm qua toàn bộ phản-ứng từ nhiều phía như ta thấy, từ việc Giáo hội không tin là việc kết án như một thứ phá sản tinh-thần. Nhưng ta cũng nên thận trọng. Nhiều bài viết do các tác-giả Công giáo cũng như ngoài Đạo đã vấn-nạn về án-quyết này.

“Các vị nhìn vào bản cáo buộc Đức Hồng y có tội, bèn hỏi tại sao trong hoàn cảnh đẩy đưa, ngài lại vi phạm những gì bị cho là đã làm như thế thật?

“Tôi đây cũng từng gia-nhập vào chung nhóm những người như thế. Tôi lại cũng từng làm việc dưới quyền Đức Hồng Y suốt 13 năm trời, 4 năm ở Melbourne và nhiều lần cũng đồng tế với ngài tại Nhà Thờ thánh Patrick được coi là nơi xảy ra sự vụ và chín năm khác cùng làm việc với ngài ở Sydney.

“Tôi hiểu ngài rất nhiều. Ngài là người của Chúa từng thực hiện biết bao điều tốt đẹp cho Giáo hội ở Úc và cả thế giới nữa. Ngài từng thực hiện các đổi thay trong hai chủng viện thuộc các Giáo-phận trên đây và từng đào tạo nhiều chủng sinh thành linh-mục tốt lành, hạnh đạo. Ngài đặt để nhiều tuyên úy làm việc tại các viện đại-học gồm nhiều sinh viên học hỏi và thăng-tiến niềm tin Công-giáo vẫn thường hay chống chọi các phong-trào đối kháng rất mãnh liệt.

Ngài đã viết nhiều bài cho Hội thánh chẳng hạn như bài “Làm sao Phụng Thờ và Yêu Mến” vốn hướng dẫn niềm tin theo cung-cách có bài bản và đường lối rất đáng tin.

Ngài thiết lập chương trình mang tên “Melbourne Đáp Trả” nhằm đối ứng với các vụ lạm dụng tình dục. Năm 2008, ngài mang đến cho Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới tổ chức tại Úc một sức sống rất mới cho tuổi trẻ ở đất nước này.

Với Giáo hội toàn cầu, ngài là thành-viên của nhiều cơ cấu Giáo-hôi như Tòa thánh La Mã và Hội Đồng Cố vấn Hồng y dưới triều đại của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, ngài còn là Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh phụ trách Kinh tế và là thành-viên Hồng Y Đoàn rất uy-tín trong nhiều thứ có khả năng ứng-cử bầu bán Giáo hoàng.

Trong thời gian hiện tại, kẻ thù của Giáo hội đã thành công trong việc lạm dụng ngài coi ngài như phạm nhân tồi tệ nhất. Nhưng Đức Hồng Y George Pell vẫn luôn chống trả lại các cáo buộc ấy và tuyên bố là ngài vô tội đồng thời bày tỏ sự ghê tởm việc lạm dụng tình dục với con trẻ.

Biết rất rõ về ngài, nên tôi không lưỡng lự gì khi tin tưởng nơi ngài. Còn hơn nữa, nhóm luật sư bào chữa cho ngài đang kháng cáo chống lại án lệnh kết tội ngài. Thành thử, chúng ta không đi đến kết-luận buộc tội ngài như thế cho đến khi thủ-tục kháng án hoàn-tất. Nhưng, cả vào khi việc kháng án thất bại đi nữa, điều này không làm cho mọi người rời Giáo hội. Giáo hội được thiết-lập từ 2000 năm qua do chính Đức Giêsu, Con Thiên Chúa thiết-lập.

Ngang qua các thời đại quẫn bách và trải qua cuộc xét xử này đế xét xử khác, Giáo hội vẫn tồn-tại, gần đây nhất vụ tai tiếng về lạm dụng tình dục nói ở đây đã xảy ra nhưng vẫn còn đó, đứng rất vững.

Niềm tin được tỏa rộng đến mọi dân quốc trên thế giới tạo thế dâng lên khiến các cộng-đoàn bừng nở và sản sinh nhiều hoa trái các bậc lành thánh ở khắp nơi, nhiều vị đã được phong làm hiển thánh cả đến hôm nay vẫn có nhiều vị như thế.

Nền văn hóa Kitô-giáo vẫn được bảo-tồn và đã làm tăng trưởng nền khoa học, tạo cơ hội cho nhiều cây viết rất sung mãn về triết-lý, thần-học cũng như thế tục. Văn hóa này đã dựng xây nhiều trường lớp cùng các đại học, bệnh viện và các tổ chức giúp đỡ người nghèo túng. Thế nên, ta cũng đừng quay lưng về phía Giáo hội do có vài tai tiếng xuất tự một số nhân vật trong ngoài Hội thánh.

Đúng hơn, ta nên cảm tạ Thiên Chúa về lòng tin tưởng của đông đảo quần chúng ở khắp nơi và nguyện cầu nhiều hơn nữa cho các ngài, Dĩ nhiên, ta cũng nguyện-cầu cho các nạn-nhân từng bị lạm dụng tình dục ở nhiều nơi.” (X. Lm John Flader, “Do not abandon the Church”, The Catholic Weekly 10/3/2019 tr. 25)

Các đấng bậc nhà mình có hành xử xấu/tốt ra sao, rồi cũng được đấng thẩm quyền kêu gọi cầu nguyện cho ngài. Bởi, đã lên tới chức-vụ được gọi là “ngài” rồi, thì thế nào cũng có người bênh, kẻo buộc thế thôi. 

“Chuyện xảy ra vào năm 2014, 3 người bạn Lara Russo, Cally Guasti và Reese Werkhoven cùng nhau dọn về sống chung trong một căn hộ tọa lạc tại một căn hẻm nhỏ khu Hudson, thành phố New York (Mỹ).

‘Được biết, cả 3 đều là sinh viên mới ra trường nên phần lớn thu nhập là từ công việc bán thời gian. Vậy nhưng đối với không gian sống mới, họ cũng muốn sắm sửa một vài thứ cho đỡ trống trải. Món đồ nội thất mà họ đều nhất trí mua chính là chiếc ghế sô pha đặt ngoài phòng khách

“Do tài chính eo hẹp nên Lara, Cally và Reese đành phải chấp nhận mua chiếc ghế sô pha cũ kỹ ở cửa hàng bán đồ từ thiện với giá 20 USD (khoảng 460 nghìn đồng).

“Tối hôm đó, cả 3 cùng nhau xem TV trên sô pha mới tậu một lúc thì phát hiện có gì đó lấn cấn phía dưới. Quan sát kỹ hơn thì đúng là bề mặt chiếc ghế không hề bằng phẳng, chỗ lồi, chỗ lõm.

“Reese là người đầu tiên khám phá ra điều bí mật bên trong chiếc gối đi kèm sô pha, một chiếc hộp được bao gói cẩn thận. Trong khi đó, 2 người bạn còn lại xé nát món đồ nội thất mới sắm để rồi ngỡ ngàng với rất nhiều chiếc hộp khác được giấu khắp ghế.

“Bên trong phong bì là rất nhiều tờ tiền với mệnh giá khác nhau. Mất một lúc lâu Lara, Cally và Reese mới có thể đếm hết số tiền với tổng trị giá 41 nghìn USD (hơn 953 triệu đồng).

“Bỗng nhiên có được khối tài sản khổng lồ, 3 người bạn tất nhiên sẽ nghĩ đến lợi ích của bản thân đầu tiên, người thì tính toán đổi xe cho mẹ, kẻ thì mừng rỡ vì không phải lo trả tiền nhà trong nhiều tháng sắp tới.

“Thế nhưng, mọi suy nghĩ đều dừng lại ngay khoảnh khắc họ tìm được một phong bì chứa phiếu gửi tiền ngân hàng với đầy đủ thông tin cá nhân của người được cho là chủ sở hữu của chiếc ghế sô pha và đống tiền kia.

“Vậy là Lara, Cally và Reese từ háo hức chuyển sang tâm trạng tiến thoái lưỡng nan, không biết làm thế nào cho hợp tình, hợp lý.

“Sau khi tham khảo ý kiến của bố mẹ, nhóm này quyết định trả lại số tiền về cho chủ nhân của nó. Nhờ vào thông tin trên phong bì, họ liên lạc được với một người phụ nữ lớn tuổi. Bà xác định đó chính là gia tài của 2 vợ chồng bà, chẳng may bị thất lạc do con gái nhỏ không biết mà cho đi.

“Do sống vào thế hệ trước, nên vợ chồng bà không đặt quá nhiều niềm tin vào ngân hàng. Vậy nên họ chọn cất giấu tiền trong ghế sô pha.

“Sau khi chồng qua đời, bà có thời gian nhập viện để phẫu thuật lưng. Trong thời gian đó, con gái ở nhà đã quyên góp chiếc ghế cho quỹ từ thiện trước khi sắm giường mới cho bà theo yêu cầu của bác sĩ.

“Từ đó đến nay, bà chưa từng nghĩ có thể tìm lại được số tiền đã mất. Để cảm ơn Lara, Cally và Reese, bà đã gửi tặng cả 3 số tiền 1.000 USD. Đây vẫn được xem là món hời to lớn vì thực tế họ chỉ bỏ ra vỏn vẹn 20 USD để nhận về số tiền nhiều gấp 50 lần. (Theo afamily.vn )

Kể chuyện lạm dụng về nhiều thứ, cả những thứ và những sự mà mọi người đều đã biết, như: tình dục, tiền bạc hoặc uy-tín…này khác vẫn là kể lại chuyện đời thường ở huyện. Kể, tức: nghĩ đến nạn-nhân và phạm-nhân trong các vụ/việc lớn/nhỏ. Kể như thế, sẽ cho thấy: ta và người vẫn nên một: một chủ thể, một đối-tượng trong các vụ/việc tương-tự. Nên một, bởi lẽ Đức Kitô vẫn trở-nên-một với ta và Giáo-Hội, dù nhóm hội của Ngài chưa lành thánh cho lắm, theo ý Ngài.

Kể chuyện tốt lành hoặc chuyện thiếu xót ở nhà Đạo, là cảm-thông với người và với ta nữa. Bởi, là thành-viên trong Giáo-hội, ta không thể quay ngược lại mà chối bỏ mọi điều tốt/xấu của Giáo hội, tức chính mình. Kể thế rồi, ta lại sẽ hiên ngang hướng về phía trước như chuyện đã xảy đến dù tốt/xấu thế nào đi nữa cũng sẽ không ở lại mãi trong ta, và với ta.

Kể chuyện Giáo hội, còn là kể và nói như đấng thánh hiền trong Đạo từng bảo ban:

“Anh em hãy sống thánh thiện

trong cách ăn nết ở,

để nên giống Đấng Thánh

đã kêu gọi anh em,

vì có lời Kinh Thánh chép:

Hãy sống thánh thiện,

vì Ta là Đấng Thánh.”

(1Phêrô 1: 15-16)

Sống đời hạnh đạo như lời kêu gọi của đấng thánh hiền trong Nhà Chúa, đó chính là bài sai gửi đến mọi người. Trong hiện tại.

Trần Ngọc Mười Hai

Và những ngày

nghe biết nhiều chuyện

trong Giáo-hội mình. 

“Chiều chiều ngùi trông xa khơi mờ sóng”

Chuyện Phiếm đọc trong tuần thứ Tư Mùa Chay năm C 31/03/2019

“Chiều chiều ngùi trông xa khơi mờ sóng”

Từng đàn chim bay trong ánh hoàng hôn.

Chơi vơi hồn ai tới chốn xa xôi !
Khuất bóng Kim-Ô chiều tàn lâm ly mây trời bao la.”

(Lâm Tuyền – Khúc Nhạc Ly Hương)

(Công vụ 18: 19-21)    

Một bạn thân của bần đạo là độc giả thường xuyên mục “Chuyện Phiếm Đạo Đời” lại chuyên nghe nhạc “vàng” của người mình nên cứ bảo: Nhạc Việt mình nghe vẫn hay là do ca-từ đượm niều chất thơ, nên rất tuyệt. Áp-dụng nhận định này vào đầu đề nhạc bản trích ở trên, kể cũng đúng. Đúng rất nhiều, là ở chỗ nhạc Việt nghe rất hay vì nó có âm vận bình trắc trong thơ rồi.

Diễn rộng hơn, bần đạo đây thiết nghĩ ta cũng nên đưa vào nền-tảng niềm tin trong Đạo rất hùng hồn. Nhưng, trước khi đi vào chi-tiết, mời bạn mời tôi ta tiếp tục hát lên câu ca mà bảo rằng:

“Lòng buồn sâù ước, như lũ chim quyết tung trời mây ?
Bao nhiêu giông tố hề chi
Bao nhiêu mưa gió biệt ly
Thề quyết ra đi từ đây.

Mặc đời giông tố muốn phũ phàng
Dàn chim Âu cứ tiến mơ màng dưới chớp xanh
Biển gầm mênh mông không nơi ngừng cánh tránh gió táp
Gióng cười the thé với sóng gào!
Đời ta như cánh gió theo tàu đi bốn phương.

Rồi một hoàng hôn
Rồi một hoàng hôn ta sẽ hồi hương
Trở về quê xưa thêm bao tình thương
Bao con buồm xưa đến đón cố nhân
Với bóng thân yêu ngàn đời chờ mong

Mây trời bao la lòng càng thổn thức
Quên hêt bao mối hận mà đi
yêu đương say đắm mà chi
Xa xôi đem thú biệt ly
Sầu nhớ đau thương làm chi.”

(Lâm Tuyền – bđd)

Hát thế rồi, hẳn có người đọc lại sẽ bảo: Nhạc Việt mình buồn nhiều hơn vui, nhất thứ là khi ca/nghệ sĩ mình cứ đong đưa thân hình theo nhịp điệu và ý-từ của nhạc bản mà ca lên từng tiếng và từng tiếng.

Gì gì đi nữa, nay mời bạn và tôi, ta tiến thêm bước nữa đi vào vùng trời nhà Đạo có những ý-tưởng cũng lạnh/buồn đến chán chê mê mỏi như phát hiện của “Tòa Thánh La Mã” vừa cho biết như sau:

“Theo thống kê chính thức do Tòa thánh ghi nhận, thì tỷ lệ người Công giáo trên thế giới vẫn như trước, trong khi đó thì số lượng linh-mục đang trên đà sa sút lần đầu tiên trong thập niên vừa qua. Vẫn theo khám phá mới của Tòa Thánh, thì: cùng một lúc, con số các giám mục, thừa-tác-viên dân-dã và giáo-lý-viên cũng đang giảm sút rất nhiều. 

“Cuối năm 2017, số người Công giáo nói chung trên toàn thế giới vượt quá 1 tỷ 3 trăm triệu vẫn tiếp tục tạo 17.7% dân số thế-giới , theo như tư-liệu của Văn phòng Báo chí Tòa thánh vừa cho biết hôm 6/3/2019.

“Phát-biểu, dựa trên Thồng kê của Tòa Thánh xuất bản vào ngày 31/12/2017 vừa rồi. Văn phòng báo chí Tòa Thánh cũng loan-báo việc xuất bản niên-lãm 2019 của Giáo hội bao gồm một loạt các thông tin có từ các văn phòng cũng như địa-phận và dòng tu trên thế giới.

“Theo báo cáo này, thì tổng số người đi Đạo đã gia tang tại mỗi lục địa. Nhưng, trong khi dân số Châu Phi và Châu Mỹ La Tinh đang gia tăng theo tỷ lệ của mỗi lục địa thì Châu Á lại cũng gia tăng số người Công giáo lên 1.5% trong khi dân số chỉ tăng có 1% thôi.

“Cuối năm 2017, phần đông người Công giáo trên thế-giới) gồm tổng cộng 48.5% dân số thế-giới) hầu hết sống tại Châu Mỹ, tiếp đó là Châu Âu với 21.8%, Châu Phi 17.8% Châu Á 11.1% và Châu Đại Dương 0.8%

“Con số các vị Giám mục trên thế giới tiếp tục gia tăng một cách đáng kể từ 5,133 vị vào năm 2012 lên 5,389 vị vào năm 2017. Lần đầu tiên kể từ năm 2010, tổng số linh-mục ở địa phận cũng như thuộc các dòng tu trên thế-giới sút giảm đáng kể từ 414,969 vào năm 2016 xuống còn 414,582 vào năm 2017.

“Việc tấn phong linh mục tại các địa-phận lại tiếp tục suy giảm chầm chậm từ 6,577 vào năm 2012 xuống còn 5,815 vào năm 2017. Con số các thày dòng trên thế giới cũng suy giảm từ 51,535 vào năm 2017 từ 52,625 tính vào năm 2016.

“Con số phụ nữ sống đời tu-trì ở dòng tu cũng có khuynh-hướng suy giảm khoảng 1.6% mỗi năm tính toàn bộ trên thế-giới kể từ khi niêm giám 2013 cho thấy như thế. Việc con số gia tăng nhè nhẹ ở châu Phi và châu Á không đủ để bù cho con số suy giảm ở châu Âu, châu Mỹ và châu Đại Dương.

“Các nữ tu trong các dòng khác nhau đang từ con số hơn 792,000 chị vào năm 2001, nay giảm xuống chỉ còn hơn 648,910 chị vào cuối năm 2017. Con số các ứng-viên chịu chức linh mục  --cả ở các chủng viện ở địa phận lẫn dòng tu khác nhau cũng cho thấy có sự giảm sút trên thế giới-- đang từ 116,160 chủng sinh hoặc đệ-tử vào năm 2016 xuống còn 115,328 vào cuối 2017.

“Con số thừa tác-viên dân-dụng trên thế giới lại đã gia-tăng hơn 100 vị đến 355,800 và giáo-lý-viên cũng tăng đến 34,000 vị tháp nhập vào số 3,120 ngàn vị vào cuối năm 2017. Về số người chịu thanh tẩy lại có hơn 15.6 triệu người trên thế giới chịu thanh-tẩy vào năm 2017 và hơn 2.3 triệu đám cưới thuộc Giáo hội Công giáo trên thế giới trong những năm vừa qua.” (X. Carol Glatz, Priest numbers decline, The Catholic Weekly 17/3/2019 tr. 17)

Nói về Đạo, mà lại liệt kê toàn những số và số, hẳn cũng không chuẩn cho lắm. Hoặc, phải nói là: “chuẩn nhưng vẫn cần chỉnh” mới đúng. Nói cho cùng, là nói và bảo với nhau về những thứ và những sự rất thẳng thừng. Chí ít là, những thẳng nhưng không lừng khừng, mới được.

Hôm nay đây, khi bàn về con số người đi Đạo theo kiểu thường xuyên đến nhà thờ, hẳn là người thời hôm nay vẫn còn nghĩ như thế và hơn thế. Gọi là Đạo Nhà Thờ, tức thứ Đạo và đức có lễ lạy hoặc có lễ mà không lạy, như đấng thánh hiền từng làm thế, rất khi trước. Giống là giống thế này:

“Khi đến Êphêsô,

ông Phaolô từ biệt hai người kia.

Phần ông, ông vào hội đường

và thảo luận với người Do-thái.

Họ xin ông ở lại lâu hơn.

Ông không chịu.

Nhưng khi từ giã họ, ông nói:

"Để lần khác tôi sẽ trở lại với các ông, nếu Thiên Chúa muốn."

Rồi ông xuống tàu rời Êphêsô.”

(Cv 18: 19-21)  

Thế đấy, là chi tiết về thứ lịch-sử cứ lặp đi lặp lại về chuyện ra đi và ở lại rất “ngùi trông”. Bùi ngùi và trông mong mỗi buổi chiều và/hoặc sau khi sinh hoạt với nhau, bằng nhiều cách. Từ cách thức của “Tiệc Bẻ Bánh” lẫn cách “hội ngộ” không chính-thức, không mang tính bài bản, cũng chẳng rêu rao, rặt hình-thức.

Thế đấy, là tình-huống của một Đạo Chúa luôn chuyển đổi và vẫn tiến về phía trước mà không ngại đổi thay.

Thế đấy, cũng là lập-trường sống của nhiều tập-thể, nhóm hội hoặc đoàn-thể, ở đây đó. Thế đấy, còn là và sẽ là tình-huống ít thấy hoặc thấy cách nào đó còn diễn ra ở đây, bây giờ và mai hậu. 

Cuối cùng thì, thế đấy lại là tình-hình sống động hoặc sống mà không động ở nhiều nơi trong Nước Trời Hội thánh, rất trần gian. Để minh-họa tình hình hoặc cảnh-huống sống, tưởng cũng nên đi vào vùng trời truyện kể trong đó có những giòng chảy cũng sinh động như sau:

“Truyện rằng:

“Ngày xưa, có vị vua nọ nhận được món quà là hai con chim ưng rất đẹp. Chúng là hai con chim ưng thuộc loài đẹp nhất mà ông từng thấy. Ông đưa những con chim quý này cho người nuôi chim trong hoàng cung huấn luyện.

Một tháng trời trôi qua, và người nuôi chim báo tin cho nhà vua rằng, mặc dù một con chim ưng đã bay vút lên bầu trời một cách mạnh mẽ, nhưng con còn lại vẫn không di chuyển khỏi cành cây mà nó đã đậu.

Vị vua mời các chuyên gia dạy chim nổi tiếng khắp nơi trên đất nước để đến xem tình hình của con chim ưng này, nhưng không ai có thể làm nó bay.

Đức vua đem sự việc này bày tỏ với các quan viên trong cung điện của mình, nhưng tất cả đều bó tay, con chim chưa rời cành bay lên.

"Biết đâu một người thân thuộc với vùng quê, hiểu tập quán của loài chim này có thể giải quyết vấn đề?" - nhà vua nghĩ bụng.

Lập tức ông gọi quan cận thần của mình truyền lệnh: "Hãy đi mời một người nông dân". Vào buổi sáng, nhà vua rất phấn khích khi thấy con chim ưng bay cao trên khu vườn cung điện. Ông nói với quan cận thần: "Mời người đã làm ra phép lạ này đến đây".

Vị quan nhanh chóng mời người nông dân đến để diện kiến trước đức vua. Nhà vua hỏi ông ta: 

-Làm cách nào mà người làm con chim ưng bay được vậy?

-Thưa bệ hạ, tôi chỉ đơn giản là cắt cành cây nơi con chim đậu đi, người nông dân trả

 lời.

Và, lời bàn của người kể: 

“Tất cả chúng ta đều có thể "bay", bởi đó là tiềm năng đáng kinh ngạc của con người. Nhưng theo thời gian, chúng ta ngồi trên những "cành cây" của mình, rồi dính mắc vào những thứ thân thuộc mà quên mất bản năng của mình.

“Khả năng của con người vô tận, nhưng hầu hết chúng ta vẫn chưa thể hoàn toàn khai phá hết. Chúng ta thích những thứ quen thuộc, thoải mái mà không chịu di dời. Vì vậy phần lớn cuộc đời, chúng ta đã quên mất bản năng của mình.

“Hãy học cách phá bỏ những cành cây của sự sợ hãi mà chúng ta bám vào và giải thoát bản thân để có thể bay lên một cách huy hoàng.

“Trong kinh doanh, nếu bạn cứ đi theo lối mòn, không tự đổi mới, khám phá và thích nghi với sự phát triển, thì bạn sẽ không thể thành công.

“Câu chuyện về 2 công ty phát triển thị trường giày tại Châu Phi là một bài học nằm lòng cho những ai không chịu khám phá, thay đổi tư duy. Chuyện kể về việc 2 công ty sản xuất giày nọ cử 2 nhân viên của mình đến Châu Phi để tìm hiểu thị trường nơi đây.

“Anh nhân viên công ty A đến nơi, thấy dân chúng nơi đây hầu hết đi chân đất, anh lập tức quay về báo cho công ty rằng, nơi đây không thể bán được giày, vì người dân nơi đây không đi giày.

“Anh nhân viên công ty B cũng đặt chân đến Châu Phi, cũng nhìn thấy người dân nơi đây hầu hết không đi giày. Anh vui mừng lập tức báo về công ty, rằng đây là 1 thị trường tiềm năng, hầu hết người dân nơi đây đều không có giày để đi. Cuối cùng công ty B đã thành công, phát triển được thị trường mới tại Châu Phi.

“Vẫn luôn có ai đó tận dụng các cơ hội mà những người khác bỏ qua. Thật không may là khi bạn quyết định tận dụng cơ hội thì nó đã không còn ở đó nữa.

“Những quyết định nhỏ có thể thay đổi cả cuộc đời lớn. Nếu chúng ta chấp nhận cắt đi cành cây suy nghĩ cổ hủ, chịu khó vươn lên trời cao, đổi mới tư duy theo kịp sự phát triển của thời đại chắc chắn sẽ thành công.

"Nếu muốn thành công, bạn phải dấn thân vào những con đường mới, chứ không phải đi du lịch trên lối mòn của những thành công đã được thừa nhận" là câu nói nổi tiếng của vua dầu hỏa John D. Rockefeller. Những doanh nghiệp tiếp nhận và đổi mới theo xu thế, đáp ứng nhu cầu khách hàng ắt thắng.

Lại một ví dụ khác:

“Có người đã từng làm một thí nghiệm rất thú vị: đem 5 con ong và 5 con ruồi nhốt chung trong một chai thủy tinh, sau đó đặt ngang cái chai, hướng cho đáy chai quay về cửa sổ. Hiện tượng gì sẽ xảy ra?

“Bạn sẽ nhìn thấy, những con ong không ngừng hướng về phía đáy chai để tìm lối thoát ra, cứ thế cho đến khi kiệt sức hoặc đói mà chết; còn ruồi thì chỉ một lúc sau đã có thể xuyên qua đoạn cổ chai mà thoát thân. Thực tế, ong vì thích ánh sáng mà kiên trì hướng về phía đó nên bước vào đường chết. Ruồi thì chả để ý gì đến ánh sáng, chúng chỉ nghĩ cách nào để thoát thân nên bay tứ tung, kết quả là qua bao lần nhầm hướng sẽ có lúc phát hiện ra lối thoát, nhờ thế mà đạt được tự do và sự sống mới.

“Thử nghiệm này chẳng qua cũng chỉ là một câu chuyện để tôi và bạn nghe qua cho biết. Trên thực tế cho thấy một doanh nghiệp luôn có khả năng gặp các thử thách đến từ nhiều hướng, từ sản phẩm, từ thị trường, từ khách hàng, từ đối thủ, và thậm chí từ đối tác...mà không thể lường trước được. Trước những thách thức đó, những "con ong" trong doanh nghiệp lúc nào cũng có thể đụng phải "bức tường thủy tinh" không cách nào giải thích được, làm thế nào? Chỉ có cố gắng sáng tạo, mới có thể chuyển biến tình hình, đạt kết quả tốt.

“Đừng ngại thay đổi. Bạn có thể mất một cái gì đó nhưng bạn có thể đạt được một cái gì đó tốt hơn.” (Nguồn: Trí thức Trẻ)

“Có thế mất cái gì đó”, mất đi cái kinh nghiệm hay chẳng có kinh-nghiệm gì, vẫn là những thứ và những sự vẫn xảy ra ở đời thường. Ở con người. 

Trần Ngọc Mười Hai

Vẫn cứ sống và cứ mong

cho mọi chuyện trong đời và ở đời

khiến mọi người luôn toại-nguyện.   

Như truyện kể.