Chuyện Phiếm Đọc Trong Tuần sau lễ Hiện
Xuống năm A 04/6/2017
“Chúa yêu trần thế, đã
chết cho đời, và đã sống lại,”
hát lên người ơi!
Alleluia!
Hát lên người ơi!
Hát lên người ơi!
Sáng tươi huyền diệu,
là một kiếp người,
được Chúa thương yêu.”
(Thành Tâm/Sỹ Tín, CSsR -
Hallêluyah! Hát Lên Người Ơi!)
(Thư 1 Côrinthô 15:
12-14)
Ở
giáo-xứ mà bần đạo bầy tôi đây sống đến 25 năm, có cái tên thanh-tao/nhè nhẹ của
Anh Cát Lợi, vào mỗi độ nhà Đạo mừng Chúa trỗi dậy, ca-đoàn lễ Việt tuy có hát nhạc-bản
ở trên, nhưng vẫn không tạo được khí thế của Ban Hallêluyah thời niên 1960’.
Không biết có phải, vì khi ấy bọn tôi hát là hát cho những người “xuôi triền thất-vọng”, “ôm niềm đau” hay sao đó, những là:
“Mừng hát hỡi những ai
xuôi triền thất vọng.
Mừng hát hỡi những ai ôm
niềm đau.
Vì có Chúa Tình Yêu đang
ở với ta.
Mừng hát hỡi những ai lê
đời khó nghèo.
Và ai trơ trụi ngay trên
giường chết.
Vì có Chúa Trời Đất đang
ở với ta.”
(Thanh
Tâm/Sỹ Tín, CSsR – bđd)
Ấy
chết! Nói thì nói thế, chứ ở đâu mà chẳng có những người thất-vọng, khổ đau giống
như thế. Vâng. Ở trời Tây bên này, tuy không là chốn “Tây Phương cực-lạc”,
nhưng vẫn có quyền hát và nói những lời sau đây:
“Mừng hát hỡi những ai mong cuộc đổi đời.
Và ai đang dựng-xây cho
trần-giới.
Vì có Chúa Tạo Hóa đang ở
với ta.
Mừng hát hỡi những ai mơ
mùa thái-hòa.
Và ai đang mạnh tay tắt
lửa chiến.
Vì có Chúa Bình Yên đang
ở với ta.
Lá lá la la la la là!
(Thanh
Tâm/Sỹ Tín, CSsR – bđd)
Vâng.
Đúng thế. Nếu bạn và tôi, ta cứ dõi theo lời trần-tình của đấng thánh-hiền khi
trước đã từng nói, hẳn ta cũng sẽ cảm-nghiệm được những ý/lời thêm một lần được
trích-dẫn, như sau:
“Nhưng nếu chúng tôi rao
giảng rằng
Đức Kitô đã từ cõi chết
trỗi dậy,
thì sao trong anh em có
người lại nói:
không có chuyện kẻ chết
sống lại?
Nếu kẻ chết không sống lại,
thì Đức Kitô đã không trỗi
dậy.
Mà nếu Đức Kitô đã không
trỗi dậy,
thì lời rao giảng của
chúng tôi trống rỗng,
và cả đức tin của anh em
cũng trống rỗng.”
(Thư
1 Côrinthô 15: 12-14)
Vâng.
Rất không sai. Dẫu có “ôm niềm đau”
hoặc “mong cuộc đổi đời” hay sao đó,
người người và bầy tôi đây vẫn có lập-trường lạc-quan ở mức tối-thiểu, để còn vui
sống theo kiểu “rất trỗi dậy” với muôn người. Và mọi người.
Vâng.
Đúng là như thế. Dông-dài dẫn-nhập chuyện “phiếm” hôm nay, chỉ cốt để phân-bua
với bầu bạn rằng: vừa rồi, bần đạo bầy tôi đây lục-lọi chồng sách/báo cũ để tìm
chất-liệu viết thêm về những gì có liên-quan đến lễ hội Phục Sinh, bèn bắt chộp
được câu hỏi/đáp từ người giáo dân gửi cố đạo Sydney những lời sau đây:
“Thưa cha. Có thể nào
cha viết cho bà con đi Đạo biết được lý-do tại sao người Công-giáo và Chính-thống-giáo
lại mừng lễ Phục Sinh không bao giờ cùng một ngày cả vậy?Thêm nữa, có bao giờ
Giáo hội đôi bên tìm cách đồng-thuận với nhau để cùng mừng lễ hội trọng đại như
thế không?”
Hỏi
gì chứ, hỏi những câu mang tính giáo-sử có ghi tháng ngày rõ rệt để lập nên phụng-vụ,
quả đúng với “nghề của chàng”. Nhất thứ, “chàng” đây là bậc thày ở Sydney
chuyên tìm-tòi ngày tháng niên-lịch ở sách vở, để giúp đỡ bà con nào không có
thì giờ lục tìm, mà thôi. Và, sau khi lục tìm ngày tháng với ý-nghĩa, đức thày ở
huyện nhà Sydney bèn có câu đáp-trả sau đây:
“Trả lời câu đầu-tiên
anh/chị hỏi, tôi thấy có lý để ta mừng và vui mà chia thành 3 phần rõ rệt. Với
Giáo-hội thời tiên-khởi, thì: ngày mừng Phục Sinh được định ra theo cách sao đó
hầu ăn khớp với Lễ Vượt Qua của Do-thái-giáo, tức: dứt-khoát phải rơi vào ngày
thứ 14 tháng Nissan âm-lịch, là ngày trăng tròn. Khi xưa, Lễ hội Phục Sinh được
tổ-chức chỉ ít ngày sau lễ Vượt Qua, cốt để Lễ-hội này được rơi vào bất cứ ngày
thường nào, trong tuần cũng đều được.
Quyết-định tổ-chức Lễ Hội
Phục Sinh luôn vào ngày của Chúa, là vì Đức Chúa của ta đã phục hồi sinh lực từ
cõi chết đúng vào ngày Chúa Nhật, chuyện đó bắt đầu từ Công Đồng Nicê do
hoàng-đế Constantine triệu-tập vào năm 325.
Công-đồng đây, quyết-định
rằng: Lễ Hội Phục Sinh phải được tổ-chức mỗi năm vào Chúa Nhật đầu sau hội trăng tròn đến sau ngày Xuân phân
vùng Bắc Bán Cầu. Ngày xuân phân, xảy ra một năm hai lần qua đó, mặt trời băng
ngang đường Xích-đạo và vì thế ngày và đêm có thời-gian dài bằng nhau trên toàn
thế-giới. Và, Xuân phân bao giờ cũng rơi vào mùa Xuân.
Để cho dễ định trước
ngày Lễ Phục Sinh rơi vào ngày nào mỗi năm, Giáo-hội đã quyết rằng ngày Xuân
phân sẽ luôn rơi vào ngày 21 tháng Ba, dù theo ngôn-ngữ thiên-văn-học, ngày ấy
có thể rơi vào ngày 20 tháng Ba năm ấy, cũng vậy. Thế nên, ngày tháng tổ-chức Lễ
Phục Sinh có thể định ra từ 22 tháng Ba đến 25 tháng Tư.
Nhiều thế kỷ cứ thế
trôi, tiếp theo sau Công-đồng Nicê, tất cả các Giáo-hội dù Đông Phương hay Tây
Phương, kể cả Giáo-hội Chính-thống phương Đông cũng mừng Phục Sinh vào cùng một
ngày. Nhưng kể từ năm 1582 trở đi, sự việc đã thay đổi. Đến năm ấy, toàn thế-giới
Rôma lại theo lịch do Hoàng Đế Julius Cesar chọn đưa vào từ năm 46 trước Công
Nguyên. Lịch này gồm 365 chia cho 12 tháng cộng một ngày trội dư, cứ 4 năm một
lần, sẽ rơi vào tháng Hai dương-lịch.
Và, để sửa đổi, Đức Giáo
Hoàng Grêgôriô 13 đã cải-tổ niên-lịch, bỏ đi 10, để rồi Thứ Năm 4 tháng Mười
trong lịch của Julius Cesar sẽ kéo theo sau là Thứ Năm 15 tháng Mười theo lịch
mới Grêgôriô. Trong khi toàn-thể phương Tây đã chọn lịch Grêgôriô, thì kể từ
sau năm 1582, phương Đông lại vẫn tiếp tục theo lịch của Julius Cesar. Kết quả
là, ngày tháng của họ đi trễ 10 ngày sau lịch Grêgôriô… Từ ngày ấy đến nay, có
rất nhiều cuộc tranh-cãi/bàn luận trong đó Giáo-hội Công-giáo có tham-dự nhưng
không đi đến thoả-thuận chung nào hết.
Thành thử, nỗi niềm mơ ước
của ta hôm nay và mai ngày là: nên tiếp tục có các cuộc thương-thảo Đông-Tây để
mỗi năm ta mừng Đại Lễ Phục Sinh cùng ngày với nhau. Để được thế, cũng nên
liên-lỉ nguyện cầu sao cho ước-mơ của mọi người sẽ thành hiện-thực, rất mau
chóng.” (X. Lm John
Flader, The Date of Easter, The
Cathoplic Weekly 15/4/2012 tr.10)
“Tổ chức cách sao đó cho ăn khớp với Lễ Vượt
Qua của Do-thái-giáo”, cũng tựa như xác-quyết của người xưa, cứ bảo rằng: “Bê Lem, chốn Chúa sinh ra đời”, là cốt để
ứng-nghiệm lời Ngôn-sứ nọ bảo: “Bê Lem hỡi,
người không là thị-trấn nhỏ, bởi Đấng Cứu Tinh đã sinh ra trong thôn làng bé nhỏ
của ngươi, kia đấy!”
Nói
cách khác, các Lễ “lạy” hoặc Lễ “lạc” ở Đạo Chúa, chỉ bắt đầu vào các thế-kỷ
sau này, khi các cụ đạo nghiên-cứu tháng ngày hoặc mà định ngày tổ-chức Lễ, là lấy
từ Do-thái-giáo ra mà thôi. Còn nhớ, khi xưa, nhiều đấng thánh-hiền nhà Đạo
cũng đưa ra nhiều xác-chứng, tựa như thế.
Như
thế, là cốt để bà con mình còn giữ được tập-tục và lễ nghi trong Đạo, hệt như Do-thái-giáo.
Có làm thế, ta mới hy-vọng đi dần vào chủ-trương “Đại kết các giáo-phái cùng thờ-phượng
Đức Kitô là Đức Chúa; cùng kêu gọi mọi người hãy kết-đoàn trong tình thương-yêu
của Đức Chúa. Bởi, Thiên-Chúa là Đức-Chúa-của-Tình-Yêu, rất thương yêu phải như
thế, cũng dễ hiểu.
Về
việc tái-tạo tinh-thần đoàn-kết đã có từ xưa, đấng bậc nọ trong Đạo Chúa từng
có lời khẳng-định như sau:
“Một trong các cuộc
chiến do người Do thái nổi lên chống lại cường quyền La Mã, đã kéo dài chiến
tranh suốt từ năm 66 đến 70 sau công nguyên, phá hủy thành thánh Giêrusalem và
Đền Thờ của Chúa. Cho nên các Kitô hữu sống ở thành thánh, cũng thưa dần. Đến
một lúc, bị biến mất chỉ để lại Galilê và Syria, dấu vết của tình tiết đấu
tranh/tranh giành vai vế, lẫn địa vị. Chỉ mỗi cộng đoàn Phaolô của kiều dân Do
thái là còn sống sót. Và, ràn chiên Hội thánh hôm nay là hậu duệ của cộng đoàn
này.
Chẳng mấy chốc, sau đó đã xảy đến với
cộng đoàn một vấn đề rất mới, là: các thánh nay ngóng chờ Chúa sẽ lại quang lâm
lần nữa, rất bất ngờ. Dù, việc này không xảy đến ngay tức khắc, nhưng các thánh
cũng đã duy trì được căn tính của cộng đoàn, nhờ tái tạo nguồn nảy sinh tinh
thần đoàn kết từ việc đọc Sách thánh viết bằng tiếng Do thái, và theo các giới
lệnh, truyện kể có liên quan đến các anh hùng dân tộc.
Và, nhờ cộng đoàn Phaolô vẫn nhớ đọc
thư từ/bài viết do thánh nhân gửi các cộng đoàn, ở khắp nơi. Và, nảy sinh nhiều
nhóm hội, trong đó, có nhiều vị thiên về nhóm theo Do thái. Có nhóm vẫn phụ trợ
thánh Phaolô, rất mực. Nên, tính đa dạng càng phát triển mạnh nơi cộng đoàn tin
Chúa Chiên Lành, là Đức Giêsu.
Suốt thế kỷ thứ 2, kẻ tin vào Đức
Kitô gần như biến dạng khỏi xã hội. Mãi cho đến đầu thế kỷ thứ ba, mới thấy một
số tín đồ sở hữu đất đai, xây dựng các hang toại đạo để ẩn lánh, và cuối cùng
dựng xây nhà thờ/đền thánh thiết lập chốn thánh thiêng cho cộng đoàn thờ tự.
Xem như thế, ràn chiên Hội thánh mang tính cách hiệp nhất đích thực và chính
tông của Đức Giêsu, đến rất chậm và khá trễ, lúc ấy lại thấy các giải thích về
nhà Đạo, cũng đã khác.
Đến giữa thế kỷ thứ ba và đầu thế kỷ
thứ tư, cũng lại thấy một vài cuộc bách hại quyết loại trừ các Kitô hữu khỏi
hiện trường tín thác. Cho đến năm 313, khi hoàng đế Constantin ra tay nhân
nhượng người tín hữu ở phương Đông lẫn phương Tây, cho phép mọi người được tự
do lựa chọn tôn giáo nào mình tin tưởng.
Từ đó, Kitô giáo đã trở-thành thực-thể
xã-hội đối với quần-chúng. Tuy nhiên, đó chỉ là một trong các cung cách dẫn
giải niềm tin vào Đức Kitô được hoàng-đế Constantin chấp nhận. Mọi qui-cách
khác đều đi vào chốn “thầm-lặng”, rất bí mật. Và vì thế, phần đông đã mất dạng.
Thời kỳ hậu-Constantin, chỉ một đạo-giáo
mang tính nguyên-thuỷ, rất chính-cống. Và chỉ mỗi phái nhóm chính-tông/chính-cống
này khả dĩ triển-khai lời dạy công-nhiên rằng Đức Giêsu Kitô vừa là Chúa, vừa
là người. Và, Thiên Chúa rất Ba Ngôi cũng từ lúc đó, được quan-niệm. Vào cuối thế
kỷ thứ hai, duy chỉ mỗi Đạo nguyên thủy-chính tông mới tồn tại. Số còn lại, đều
trở-thành “lịch-sử”, lùi vào quá-khứ.
Người Công-giáo,
nay biết rất ít hoặc chẳng có ý-niệm gì về quá-trình lịch-sử của Đạo mình. Có
vị chỉ có ý-tưởng khá mơ-hồ về lịch-sử, lại đã cho rằng: công cuộc Phục-Hưng
thời Trung-cổ đã khiến Hội-thánh thêm rạn nứt.
Và, rồi nghĩ rằng:
ta thừa-hưởng được “lề phải” rất đúng đắn từ các tranh-luận về ràn chiên, một
Chúa Chiên. Còn mọi giáo-phái khác đều có sai sót. Và, họ cũng cho rằng, Chúa
Chiên Lành, là Chủ Chăn, chỉ nhân-hậu với đạo-giáo rất chính-tông là Công-giáo
mình, thôi.” (X. Lm Kevin O’Shea CSsR, Suy Tư
Tin Mừng Chúa Nhật thứ 4 Phục Sinh, www.suyniemloingai.blogspot.com”
Nói
khác đi, thì chuyện định ra tháng ngày tổ-chức Lễ Hội Phục Sinh, cũng chỉ để bà
con trong Đạo nhớ mà thực-thi cuộc sống sao cho “ứng-nghiệm với tinh-thần của
người xưa trong Cựu Ước” hoặc dã-sử Do-thái-giáo, mà thôi.
Ngõ
hầu “ứng-xử” và “cảm-nghiệm” tinh-thần kết-đoàn giữa mọi người trong cùng một đạo-giáo,
có lẽ thi-thoảng ta cũng nên làm như thế.
Để
chứng-thực và minh-hoạ cho xác-quyết này, có lẽ cũng nên mời bạn và mời tôi, ta
đi vào vùng trời truyện kể mang nhiều ý-nghĩa tinh-tế về thương yêu, đùm bọc rất
kết-đoàn như sau:
“Có cậu bé nọ mồ côi cha mẹ từ bé. Cậu
có một ước mơ nho nhỏ thôi, đó là có một mái ấm gia-đình để mà yêu thương để mà
nương tựa. Hằng đêm mỗi khi nhắm nghiền đôi mắt và ngủ thì cậu luôn luôn mơ đến
việc được nằm cuộn tròn trong vòng tay của cha, được mẹ hôn lên trán mỗi buổi
sáng. Nhưng giấc mơ thì vẫn chỉ mãi là giấc mơ. Sự thật rành rành trước mắt là
cậu không hề có gia đình hay một mái ấm thật sự nào.
Cha mẹ cậu đã bỏ rơi cậu ngay từ khi cậu
mới vừa sinh ra. Nhưng không vì thế mà cậu ghét họ chút nào, mà lại còn ngược lại
nữa cơ. Cậu luôn tự nhủ với mình rằng: “Chắc là vì một lý-do nào đó họ mới làm
vậy thôi ,chứ họ không hề muốn như thế”. Cứ thế cậu cứ thầm nói với lòng mình, tự
an ủi chính mình như một thằng ngốc, mặc cho số phận cứ trôi nổi mãi, nhưng đối
với cậu, nó là một con số không to và tròn trĩnh hơn bao giờ hết. Cha mẹ cậu
chưa một lần thiết-tha nhớ đến cậu ,dù chỉ là một giây.
Ngay từ hồi còn nhỏ, cậu bé lớn lên
trong nhà thờ. Và được “cha sở” cùng các xơ đặt cho cái tên rất có nghĩa, là
Bình-Minh. Đơn-giản, chỉ vì họ mong sau này, dù có ở nơi nào đi nữa thì cậu bé vẫn
mãi mãi tỏa sáng.
Hằng ngày, các xơ cùng với cha sở luôn
luôn lo lắng và chăm sóc cho cậu, dành hết tình thương của mình để bù đắp phần
nào nỗi đau mất mát lớn trong lòng cậu. Để cậu không bao giờ cảm thấy tủi thân
và mặc cảm với mọi người rằng mình không có cha mẹ như bao trẻ em khác. Cậu hiểu
rõ điều đó lắm chứ, cậu biết là cha và các xơ yêu cậu lắm đấy. Nhưng cậu vẫn thấy
có cái gì đó nhói ngay trong chính trái tim mình mỗi lần đêm đến.
Và cứ mỗi lần như thế, đêm nào cậu
cũng ngồi bật dậy, đứng trước bàn thờ Chúa mà cầu nguyện. Vì cậu nghĩ: “Chắc chắn
một ngày nào đó cha mẹ sẽ tìm được mình và đưa mình về nhà, mình sẽ có một gia
đình hạnh phúc. Mình tin rằng như vậy”. Thế đấy, cậu cứ tự lừa dối chính bản
thân mình, tự lừa dối chính mình, rồi cảm
thấy “Mình thật là ngốc!”
Vẫn như thường lệ cuộc sống trong nhà
thờ, đối với cậu, đã là một niềm vui. Tưới cây quanh khu vườn, rồi đọc kinh
thánh cùng các xơ, để cảm thấy vui hơn và có niềm tin vào cuộc sống. Vì hôm nay
là chủ nhật, nên mọi người đi nhà thờ rất đông. Mới sáng ra, mà đã có nhiều người
đến rồi.
Cậu ra mở cổng, rồi quay vào trong. “Trời
hôm nay đẹp thật, không một gợn mây, thích thật” Vừa đi cậu vừa nghĩ lẩn thẩn
như thế; bỗng có chú nhóc vô tình va phải cậu. Thấy thế cậu liền bảo:
_Lần sau em nhớ cẩn thận hơn nhé
Nó cười te toét bảo cậu:
_Vâng, cảm ơn anh!
Cậu hơi thắc mắc không biết người thân
của chú nhóc đó đâu vội hỏi:
_Nhóc này! mẹ em đâu?
_Dạ ,ở đằng kia ạ! Nói vừa dứt câu, một
người phụ nữ có một khuôn mặt hiền-hậu bước tới bảo:
_Nãy giờ con đi đâu thế, làm mẹ lo
quá, cứ tưởng là con đi lạc!
Thấy những cử chỉ ngọt ngào của mẹ cậu
bé thế ,cậu hơi buồn buồn một tí ,nhưng rồi giật mình khi nghe tiếng nhóc con
la lên”
_Mẹ ơi hồi nãy con té, anh này đỡ con
lên đấy mẹ ạ!
_Thế à! Người phụ nữ liền nhìn cậu rồi
nói:
_Cảm ơn cháu nhé !Nói rồi người phụ nữ
đó xoa đầu cậu rồi bước đi.
Cậu trở về với thực tế, nãy giờ cậu cứ
ngỡ là mình đang ở trên thiên đàng. Nhưng rồi cậu lại lủi thủi bước vào vườn tưới
cây, bỗng thấy một bàn tay bóp nhẹ vai mình, thì ra đó là xơ Anne.Thấy cậu buồn,
xơ liền hỏi:
_Sao con buồn thế, Minh?
_Có gì đâu xơ, chỉ là con cảm thấy…. nhớ
mẹ thôi! Vừa nói cậu vừa mếu máo như một đứa trẻ, thấy vậy xơ liền ôm cậu vào
lòng nói:
_Nín đi con ,dù sao hôm nay xơ cũng có
tin vui cho con đấy.
_Con nhìn này, đây là Linh, từ nay bạn
ấy sẽ là bạn của con. Do bố mẹ bạn ấy đi làm bận bịu nên gửi vào đây, chiều bố
mẹ sẽ đón bạn về. Linh chỉ ở lại mỗi ngày chủ nhật thôi. Nên con phải hòa đồng
với bạn đấy nhé. À! còn Linh nữa, đây là Minh! hai con làm quen với nhau nhé!
_Dạ con biết. Cả hai đồng thanh nói.
_Tốt lắm thế vậy …Xơ đi đây !
Nói rồi cậu tiếp tục tưới vườn, cứ tưới
tưới rồi tỉa lá cho cây hồng mình yêu quý mà không để ý rằng Linh đang đứng đó
.Thấy cậu im lặng Linh liền bắt chuyện hỏi:
_Vậy cậu tên là Minh, nhưng mà cái gì
Minh thế, tớ hỏi cho biết được không?
Cậu cười mỉm với Linh rồi bảo:
_Mình là tên là Bình Minh, 14 tuổi, mình
sống trong nhà thờ này từ khi còn bé. Còn cậu?
_Mình là Mai Linh. Cũng 14 tuổi như cậu.
Nói rồi cậu bảo:
_Vậy à! Cậu có muốn ra vườn với tớ
không, tớ sẽ chỉ cho cậu xem cái này hay lắm.
Nói rồi, cả hai cùng đi dạo ra vườn, vừa
đi Linh vừa hỏi:
_Tớ vẫn còn thắc mắc sao cậu lại sống
trong nhà thờ từ bé thế? Linh trố mắt hỏi cậu:
_À ! Là vì …tớ ..mồ côi!
_Vậy à! Tại tớ không biết nên mới hỏi,
xin lỗi nhé! Từ nay tớ sẽ là bạn thân nhất của cậu.
_Ừ! Đang nói bỗng cậu la toáng lên.
_Tới rồi! Đây là đài phun nước, đẹp
không cơ chứ?
_Ừ đẹp thật. Cám ơn đã chỉ cho tớ xem.
Còn bây giờ thì.. .vừa nói Linh vừa cầm vòi xịt lên bảo:
_Chết cậu rồi nhé!
_Không, đừng đùa kiểu đấy!
_À há! Không à! Vừa nói Linh vừa xịt
nước vào người cậu cả hai ướt nhẹp như con chuột lột. Bị mấy xơ la cho một trận
tơi bời.
Thấy thế, Linh liền ra mặt nói thay
cho bạn:
_Tại con đấy! Các xơ đừng la Minh.
_Hai cái đứa này. Sơ có la cũng chỉ muốn
tốt cho hai đứa thôi.
_Được rồi vào thay đồ đi, nếu không lại
cảm lạnh bây giờ!
_Dạ! Cả hai nói tiếng “dạ” thật nhỏ ra
vẻ như đã hối lỗi.
_Thấy chưa! tớ đã bảo, mà không nghe!
_Biết rồi đừng la nữa, lần sau không
làm như thế nữa, được chưa?
_Sao cũng được. Tuần sau, cậu đến nữa
không?
_Có! Chắc chắn mà.
Cứ thế thời gian thấm thoát trôi
nhanh, cũng gần một tháng, cậu bé và Linh ngày càng thân thiết với nhau hơn. Có
lần, cậu bé còn được bố mẹ Linh đối đãi như con trong nhà. Cậu cảm thấy rất
vui. Một hôm Linh bảo:
_Nếu có một điều ước, cậu sẽ ước gì?
_Tớ ước sẽ có bố mẹ như cậu.
_Vậy à! Đơn giản chỉ thế thôi sao?
_Ừ! Tại cậu không biết đó thôi, chính
mái ấm gia-đình là nơi giúp con người ta trưởng-thành nên người và thành-công
trong cuộc sống, cho nên tớ chỉ ước có được bố mẹ giống như cậu, có một gia-đình
để được yêu thương như cậu, là tớ mãn nguyện lắm rồi.
_Thế tớ sẽ nói với bố mẹ tớ nhận cậu
làm con nhé! Lúc đó tớ sẽ có một người anh là cậu rồi nhỉ?
_Nhưng ….liệu có được không?
_Tớ cũng không biết, cứ thử xem sao. Bố
mẹ tớ cũng thương người lắm. Đừng lo!
_Tớ chỉ sợ …..
_Cậu sợ gì? Linh ngơ ngác hỏi.
_Bố mẹ cậu lấy tiền đâu ra để nuôi cả
hai đứa mình đây? Lại còn tiền học, tùm lum hết!
_Chuyện đó, cậu đừng lo! Bố mẹ tớ xoay
xở được mà.
_Nếu được thế, thì cảm ơn cậu nhiều lắm.
_Có gì đâu
Linh cười với bạn, bỗng chợt nghe có tiếng
xe bên ngoài cổng nhà thờ. Thì ra, là bố của Linh. Linh định ra mở cửa nhưng cậu
bé vội níu tay lại bảo:
_Để tớ đi cho!
_Cũng được.
_Ồ là cháu đấy à Minh.
_Dạ cháu chào bác.
_Ừ ngoan lắm, phải chi con Linh nhà
Bác được một phần như cháu.
Lúc đó Linh bước ra nũng nịu với bố
mình, rồi bảo:
_Bố nói xấu con nhé! Con giận bố luôn.
_Đó con thấy chưa, hơi một tí là giận
người lớn, thiệt là ….
_Bố khen bạn ấy hoài à, con hỗng chịu
đâu.
_Thôi được, vậy bác về cháu nhé
Tối hôm đó, cậu bé trằn-trọc mãi không
ngủ được; không biết Linh có xin được bố mẹ bạn ấy nhận cậu làm con nuôi không
nữa? Thầm nghĩ thế, nên cậu cứ thấy lồm cồm, nôn nao trong bụng. Một tuần lễ đã
lặng lẽ trôi qua, mà cậu bé chưa gặp được Linh, không biết có chuyện gì xảy ra
không nữa. Hay là do sợ phải nhận cậu làm con, nên họ không cho Linh đến đây
chơi với cậu nữa? Vậy là cậu mất bạn rồi sao. Cậu cứ lo như thế mãi không ngủ được
đến mấy ngày liền.
“Hơn hai tuần rồi, mà sao chưa thấy tin
tức gì của Linh và bố mẹ bạn ấy đâu hết. Chắc là, họ không chấp-nhận nên không
cho Linh qua đây rồi?”
Đang suy nghĩ, bỗng cậu bé thấy có người
lại gần, thì ra là xơ Anne và xơ James. Họ lần lượt hỏi:
_Sao mấy ngày nay không thấy con Linh
nó tới, hai đứa có gì giận nhau sao? Xơ có nghe nó bảo là: nó sẽ về nói với bố
mẹ về việc nhận con làm con nuôi, nhưng ….không biết có được không?
Cậu im lặng không nói gì, chẳng lẽ Đức
Chúa Trời không cho cậu có được ước-mơ kia lại bắt cậu từ bỏ con bé đó sao? Trời
đất thật phũ phàng và bất công! Vậy là, ước mơ của cậu bé đi tong theo gió rồi.
Thấy vậy hai xơ không nói gì thêm, mỗi
bảo rằng:
_Thôi đừng buồn con à, sẽ có dịp khác
thôi. Xơ đi vô đây. Cố lên con nhé! Cuộc sống, còn nhiều cơ hội mà!
Nghe thế, cậu bé chỉ lặng im, chẳng biết
nói sao bây giờ, bỗng nghe có tiếng la lớn.
_Minh ơi, ra mở cửa cho tớ với!
_Trời đất! Mới nhắc, đã tới thật sao?
À thì ra là Linh. Cậu bé vội ra mở cửa xem ai, xém té u đầu.
_Cậu đây rồi, xin lỗi nhé hai tuần rồi,
tớ không tới được là bởi vì tớ phải dọn nhà.
_Thế hả? Cậu bé trơ mặt ra, không hiểu
chuyện gì bèn hỏi ngay:
_Dọn nhà? Sao, có chuyện gì thế?
_Có cả tin vui lẫn tin buồn đây, cậu muốn
nghe tin nào trước?
_Tin buồn trước.
_Được, thế thì cố nghe cho kỹ đây. Từ
nay, cậu sẽ chính thức là anh của tớ. Tớ sẽ tha hồ bắt nạt cậu!
_Là sao, tớ vẫn chưa hiểu?
_Có nghĩa là: bố mẹ tớ chịu nhận cậu
làm con nuôi rồi chứ sao với trăng gì, cậu khờ thế?
_Thiệt không?
_Chứ chả lẽ tớ nói xạo với cậu à? vừa
mới nói xong, Linh vội vàng lôi cậu bé vào bên trong, bảo:
_Thu xếp đồ đạc đi!
_Nhưng …nhưng, tớ phải chào tạm-biệt
các xơ và cha sở đã chứ.
_Ừ lẹ lên đi!
Nói rồi, cậu bé vọt vào nhà trong. Thế
là, từ nay cậu đã có cha/có mẹ như bao người khác rồi, Ông Trời đã không bỏ mặc
cậu, Ngài đả biến ước-mơ của cậu thành hiện-thực rồi. Dù không là cha mẹ ruột,
nhưng miễn sao cậu bé có được gia đình để yêu thương, nương tựa là cậu vui rồi.
Từ nay, mình sẽ không còn buồn và cô đơn nữa. Cuộc sống mới, đang chờ đợi mình ở
đằng trước.
Trong lúc thu xếp đồ đạc, cậu bé chạy lại
ôm các xơ và cha sở mà chào tạm-biệt họ, bỗng có một bàn tay khác ôm cậu vào
lòng đó là mẹ của Linh và bố cậu ấy. Thế vậy, là đúng rồi đây! Không phải là giấc
mơ nhưng là sự thực. Trên đời này, vẫn còn có người tốt như bố mẹ của Linh. Họ
đã chấp-nhận cậu làm con rồi. Cậu bé vui mừng biết bao khi nghe tin ấy. Bởi thế
nên, cậu đã tự hứa với lòng mình là: từ nay sẽ sống tốt và hết mực yêu thương bố
mẹ “mới “ của mình .
Và
tiếp theo là lời bàn của người kể: “Thế đấy
các bạn ạ! Cuộc sống luôn chứa-đựng nhiều mơ ước của các bạn nhỏ như chúng ta.
Và, nhiều bạn còn bất hạnh hơn ta nhiều. Họ luôn khao-khát có được một gia đình
như ta. Bởi thế nên, các bạn cũng phải biết yêu thương bố mẹ của mình và luôn
tôn-trọng những gì mình đang có được, như hôm nay. Hãy sống cho thật tốt nhé, hỡi
bạn mình!” (Truyện kể rút trên mạng)
Suy
và gẫm qua truyện kể như thế rồi, nay ta hãy cùng với ban Hallêluyah của Học-viện Dòng Chúa Cứu Thế Đà Lạt vào thập niên 1960’, mà hát tiếp:
“Mừng hát hỡi những ai
xuôi triền thất vọng.
Mừng hát hỡi những ai ôm
niềm đau.
Vì có Chúa Tình Yêu đang
ở với ta.
Mừng hát hỡi những ai lê
đời khó nghèo.
Và ai trơ trụi ngay trên
giường chết.
Vì có Chúa Trời Đất đang
ở với ta.”
“Mừng hát hỡi những ai
mong cuộc đổi đời.
Và ai đang dựng-xây cho
trần-giới.
Vì có Chúa Tạo Hóa đang ở
với ta.
Mừng hát hỡi những ai mơ
mùa thái-hòa.
Và ai đang mạnh tay tắt
lửa chiến.
Vì có Chúa Bình Yên đang
ở với ta.
Lá lá la la la la là!
Chúa yêu trần-thế…
Đã chết cho đời, và đà sống
lại, hát lên người ơi!
Hallêluyah!”
(Thành
Tâm/Sỹ Tín CSsR– bđd)
Trần Ngọc Mười Hai
Lúc nào cũng muốn hát
Những ý/lời của nhạc-bản
Rất như thế.
